Ben의 질서세우기

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 약하지만 지속적인 쾌락이 좋다, 윤리학 에피쿠로스는 인생의 목적을 행복이라고 말한다. 스토아학파들은 덕을 실현할 때 행복하다고 했다. 그러나 에피쿠로스는 우리에게 행복을 가져다주는 것이 쾌락이라고 말한다. 즉 모든 행복은 즐거움과 관계되어 있다는 뜻이다. 이러한 면에서 보자면, 인생의 목적인 행복에 이바지하는 쾌락(즐거움)은 우리에게 좋은 것(선)이 되고, 불행을 가져오는 불쾌는 우리에게 나쁜 것(악)이 될 수밖에 없다. 즉 쾌락은 선이고 불쾌는 악이다. 여기에서 감각적인 개념인 쾌락과 불쾌가 어느새 도덕적 개념인 선악으로 바뀌어 있음을 알 수 있다. 그..

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 헬레니즘, 로마시대의 철학이란? 마케도니아의 알렉산드로스 대왕은 스무 살에 왕위에 올라 그리스를 정복하고 페르시아의 왕 다리우스의 연합군을 격파했으며, 시리아와 이집트를 점령했다. 동쪽 인도까지 쳐들어갔으나 실패하고 돌아오는 길에 바빌론에서 사망했는데, 이때가 아리스토텔레스가 죽기 1년 전인 기원전 323년이었다. 알렉산드로스 대왕이 사망한 이후로 그리스 문화에 동양적 요소들이 흘러들어 왔고, 이로 인해 지금까지 없었던 아주 독특한 세계주의적 인류 문화로 변모해 갔다. 이때의 문화를 두고 19세기 독일 역사학자인 드로이젠은 헬레니즘이라 불렀다. 고대 철학..

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 아리스토텔레스의 아버지는 마케도니아 왕국의 필리포스 2세 국왕의 주치의여서 자연히 그는 아버지의 많은 재산을 물려받아 자유롭게 학문을 연구할 수 있었다. 그런데 아리스토텔레스는 흔히 떠올리는 철학자들의 이미지와는 달리 이 세상의 물건들을 충분히 갖는 것도 행복의 조건으로 봤으며, 호화로운 집에서 많은 하인들을 거느리며 편안한 생활을 하는 것에도 큰 가치를 두었다. 또 화려한 옷을 입고 손가락에 반지를 끼고 머리를 손질하는 등 외모를 치장하는 일에도 신경을 썼다고 한다. 그렇다고 해서 그의 외모가 뛰어났던 것은 아닌 모양이다. 오히려 보잘것없는 용모를 더 ..

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 플라톤 플라톤은 아테네의 명문 집안 출신으로 일찍부터 귀족의 자녀에 어울리는 교육을 받았다. 넓은 이마를 가지고 있었던 그는 체격이 훌륭했으며, 그림 공부와 함께 서정적인 시와 비극을 썼다고도 한다. 등이 있는데, 그의 저작들은 약 50여 년에 걸쳐 방대한 규모로 이루어졌다. 하지만 그가 저작 활동을 그저 ‘아름다운 유희’ 정도로만 여기고 강의에 더 큰 의미를 두었던 일을 생각하면, 실로 놀라운 일이다. 우리가 보는 것은 죄다 그림자다, 이데아론 플라톤 철학에서 가장 핵심적인 사상은 이데아(idea)라는 개념이다. 이데아란 어떤 개별적인 사물이 없어지더라..

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 건강한 추남, 세계 4대 성인 소크라테스 세계 4대 성인 중의 한 사람인 소크라테스는 아테네에서 조각가인 아버지와 산파인 어머니 사이에서 태어났다. 그의 얼굴은 크고 둥근 데다 이마는 벗겨지고 눈은 툭 불거졌으며, 코는 뭉툭하고 입술은 두툼한 데다 키는 땅딸막했다. 게다가 배가 불룩하여 걸을 때에는 오리처럼 뒤뚱거렸다. 누가 봐도 추남이라고 부를 만했지만, 신체만은 건강한 편이어서 추위나 더위에도 대단한 인내력을 발휘했고, 밤새워 술을 마시고도 끄떡없었다고 한다. 그가 전쟁에 참가했을 때, 혹독한 겨울날씨에도 그는 맨발로 얼음 위를 걸어갔다. 한여름철에는..

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 오만한 이름, 소피스트 페르시아 전쟁이 그리스의 승리로 끝나자 아테네는 정치와 문화의 중심지가 되엇다. 갑자기 삶의 여유가 생겨난 시민들에게는 고상한 교양을 쌓고자 하는 욕구가 팽배해질 수밖에 없었다. 또한, 민주주의가 발달하게 되자 국민의회에서 연설을 하거나 재판소에서 원고나 피고로서 자기의입장을 개진할 필요성이 생기게 되었다. 특히 출세를 꿈꾸는 사람들에게는 웅변가로서의 훈련이 필요했던 것이다. 바로 이러한 때에 여기저기 떠돌아다니면서 여러 가지 말하는 기술을 가르쳐 주는 ‘지식인 그룹’이 있었다. 그들은 스스로 ‘지혜의 스승’이라는 의미를 가진 ‘소..

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 파르메니데스보다는 데모크리토스가 더 상식적이었던 것 같다. 그가 보기에 이 세계는 엄연히 운동하고 있었고, 계절의 변화나 밤낮의 바뀜, 생명체의 발생과 움직임 등은 도저히 부정할 수 없는 현실이었다. 우리가 이러한 것을 인정한다면 운동장, 즉 무가 있음을 인정해야 한다고 주장한 것이다. 여기에서 바로 “유도 있지만, 무 역시 유 못지않게 있다”라고 하는 명제가 나온다. 이 세계는 존재자(존재하는 모든 것)와 그 존재자가 채우고 있는 텅 빈 공간(무)으로 되어 있다. 그렇다면 존재는 무엇으로 구성되어있을까? 이를 알아보기 위해서는 우리가 그것을 쪼개 나가면..

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 아낙사고라스는 모든 사물의 근본 원질을 종자라고 불렀다. 이 세상의 모든 사물은 각각 그것의 씨앗으로부터 생겨난다. 따지고 보면, 엠페도클레스가 말한 뿌리 역시 씨에서 나온다. 채송화는 채송화 씨에서, 나팔꽃은 나팔꽃 씨에서 나온다. 소의 씨에서 송아지가 나오고, 사람의 종자에서 사람이 태어난다. 이처럼 종자란 질적으로 서로 다르며 아주 작은 물질이다. 봄철에 꽃씨를 학교에 가져가본 경험이 누구나 있을 것이다. 얼른 보기에는 똑같아 보인다. 하지만 그 씨가 움터 땅을 뚫고 나왔을 떄, 채송화인지 나팔꽃인지를 비로소 알게 된다. 이 세계에 서로 성질이 다른..

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 엠페도클레스는 이미 주장된 여러 학설들 가운데서 네 가지(물, 불, 공기, 흙)를 선택해서 만물의 원소라고 주장했으며, 이것들을 특별히 만물의 뿌리(rizomata)라고 불렀다. 알다시피 물은 탈레스에게서, 불은 헤라클레이토스에게서, 공기는 아낙시메네스에게서 나왔고, 여기에 흙을 덧붙인 격이다. 이 네 가지 원소가 여러 가지 비율로 섞이고 나누어지는 데서 다양한 현상이 나타난다는 것이다. 그렇다면 이것들을 혼합하거나 분리시키는 힘은 무엇일까? 그것은 바로 ‘사랑과 미움’이다. 사랑의 기운이 강하면 완전하고 축복된 형태가 되면서 발전하고, 미움의 기운이 뻗..

※ 본 포스팅은 를 읽고 개인적인 정리를 위해 작성되었습니다. 보다 정확한 자료 및 원본을 참고 하고 싶은 분들께서는 아래 참고자료를 참고해주세요. ※ 엘레아학파 헤라클레이토스를 다루는 부분에서 언급했던 문제가 여기에 다시 나온다. 이 세계는 과연 끊임없이 움직이고 있을까, 아니면 우리 눈에만 그렇게 보일 뿐 실상은 고정되어 있는 것일까? 전자의 입장을 지지했던 사람이 헤라이클레이토스라면 후자의 입장에 섰던 사람들이 엘레아학파다. 그리고 원래 엘레아(Elea)는 이탈리아 서해안에 자리한 그리스인들의 식민도시였다. 크세노파네스는 이 학파의 선구자에 해당하고, 파르메니데스는 창설자이며, 제논은 그것을 발전시킨 사람이다. 호메로스나 헤시오도스가 쓴 신화에는 여러 신들이 등장해서 사랑하고 질투하고 싸우기도 한다..